Evangelische Akademie Thüringen

Go(o)d vibes in Volkenroda – Jugendfestival zwischen Musik, Gemeinschaft und Respekt

Ein beeindruckendes Kloster, mehrere Bühnen, Bands mit ganz unterschiedlichen Musikstilen und rund 400 Jugendliche: Vom 28. bis 30. August 2026 wurde Volkenroda wieder zum Treffpunkt für junge Menschen aus Mitteldeutschland. Alle zwei Jahre veranstaltet der Bund evangelischer Jugend in Mitteldeutschland (bejm) das Jugendfestival – in diesem Jahr unter dem Motto „Go(o)d vibes“. Und gute Vibes gab es reichlich. Doch das Festival hatte weit mehr zu bieten als Musik und Konzerte.

Ein Festival mit vielen Facetten
Neben den Bühnen und Konzerten konnten die Jugendlichen aus einem vielfältigen Programm wählen: Andachten und Bibelarbeiten luden zum Nachdenken und Innehalten ein, Workshops eröffneten Räume für Austausch und Diskussion. Bei Spielen, in der Silent Disco oder im Spiele-Café stand die Gemeinschaft im Mittelpunkt.
Auch für Abenteuerlustige gab es einiges zu entdecken: erlebnispädagogische Angebote, Klettern am Kran, einen Feuerspiel-Workshop und Graffiti sorgten für Action und kreative Möglichkeiten. In der E-Sport-Lounge konnten sich Gaming-Begeisterte treffen. Informationen rund um das Kloster und Klosterführungen boten zudem die Möglichkeit, den besonderen Veranstaltungsort näher kennenzulernen.
Den Abschluss bildete ein gemeinsamer Gottesdienst, der die vielen Eindrücke und Begegnungen des Wochenendes noch einmal zusammenführte.
Ein solches Festival entsteht allerdings nicht von allein. Das Programm steht und fällt mit den Ideen, der Kreativität und dem Engagement vieler Menschen, Initiativen und Gruppen.

Jugendbeteiligung, die man erleben kann
Besonders deutlich wurde das bei der aktiven Beteiligung junger Menschen. Jugendliche vom Landesjugendkonvent übernahmen beispielsweise die Moderation des Bühnenprogramms. Insgesamt waren mehr als 100 haupt- und vor allem ehrenamtlich Engagierte am Auf- und Abbau, bei der Betreuung der Pavillons und Stände sowie bei der Durchführung des Festivals beteiligt. Viele von ihnen waren in den vergangenen Jahren selbst als Teilnehmende dabei. Aus dem Erleben des Festivals entstand der Wunsch, Verantwortung zu übernehmen und das Festival selbst mitzugestalten.
Das ist Jugendbeteiligung, wie sie besser kaum sichtbar werden könnte: Jugendliche sind nicht nur Gäste eines Festivals – sie gestalten es mit, übernehmen Verantwortung und prägen das Programm.

„Auf-Augenhöhe“: Wie gelingt respektvoller Austausch?
Auch die Akademie war beim Jugendfestival aktiv beteiligt. Neben der Gestaltung von Botschaften als Schablonen lag ein besonderer Schwerpunkt auf dem jugendpolitischen Workshop am Samstagnachmittag. Unter dem Titel „Auf-Augenhöhe“ ging es um eine Frage, die aktueller kaum sein könnte: Wie können wir trotz unterschiedlicher Meinungen respektvoll miteinander im Gespräch bleiben?
Rund 30 Teilnehmende unterschiedlichen Alters tauschten sich in wechselnden Groß- und Kleingruppen aus. Gemeinsam mit jungen Gästen aus politischen Jugendorganisationen wurde diskutiert, welche Rolle Respekt und Meinungsfreiheit im Alltag spielen – in der Schule, online, im Freundeskreis und in der Gesellschaft.

Dabei standen unter anderem diese Fragen im Mittelpunkt:

• Welche Rolle spielen Respekt und Meinungsfreiheit in unserem Alltag?
• Wie kann ich meine eigene Meinung klar vertreten, ohne andere abzuwerten oder zu verletzen?
• Woran merke ich, dass in einer Diskussion der Respekt verloren geht?
• Was kann ich tun, um ein Gespräch wieder in eine konstruktive Richtung zu bringen?
• Wie kann eine Gesellschaft aussehen, in der sich alle trauen, ihre Meinung zu äußern?

Zuhören, nachfragen, aushalten
Die Gespräche zeigten schnell: Respektvolle Kommunikation ist wichtig – aber keineswegs immer einfach. Die Teilnehmenden berichteten von verhärteten Fronten bei bestimmten Themen, von Unterstellungen, abwertender Mimik und Gestik und einer manchmal harten Gesprächsdynamik. Gerade im Netz werde Respekt häufig zur Herausforderung. Gleichzeitig wurde deutlich, dass Meinungsfreiheit eine große Bedeutung hat, aber nicht grenzenlos ist. Als hilfreich wurden ganz konkrete Strategien benannt: zuhören, nachfragen, Verständnisfragen stellen und die Faktenbasis überprüfen. Ich-Botschaften können helfen, die eigene Perspektive auszudrücken, ohne dem Gegenüber Vorwürfe zu machen. Auch Gefühle dürfen benannt werden, wenn sie in einem Gespräch hochkommen.
Es geht darum, Standpunkte zu klären und gleichzeitig die eigene Bewertung zunächst zurückzuhalten. Ehrliches Interesse am Gegenüber zu zeigen, Anknüpfungspunkte zu suchen und Widersprüche auszuhalten, kann helfen, wieder auf eine gemeinsame Gesprächsebene zu kommen. Dabei muss nicht immer sofort ein Konsens entstehen. Vielmehr braucht es die Fähigkeit, unterschiedliche Meinungen auszuhalten und dennoch miteinander im Gespräch zu bleiben.

Respekt beginnt im Kleinen
Einige Ergebnisse der Diskussion waren überraschend einfach und gerade deshalb eindrücklich: Ein Lächeln ist ansteckend. Toleranz und Offenheit zeigen sich nicht nur in großen politischen Debatten, sondern vor allem im alltäglichen Handeln. Dazu gehört, eigene Vorurteile zu reflektieren, konstruktive Kritik anzunehmen und die eigenen Grenzen ebenso zu wahren wie die Grenzen anderer. Auch eine gemeinsame Fehlerkultur wurde als wichtig beschrieben. Nicht immer müssen wir die schlimmsten Konsequenzen befürchten. Nicht immer müssen wir nachgeben. Und manchmal braucht es nach einem Konflikt einen bewussten Neustart – vielleicht sogar durch Vergebung.
Besonders mit Blick auf junge Menschen und Migrant:innen wurde wahrgenommen, dass Respekt in der Gesellschaft teilweise abgenommen hat. Umso wichtiger ist es, Räume zu schaffen, in denen Menschen ihre Meinung äußern können, ohne Angst vor Abwertung haben zu müssen.

Gemeinsam Verantwortung übernehmen
Das Jugendfestival in Volkenroda hat einmal mehr gezeigt, was möglich ist, wenn junge Menschen Raum bekommen, ihre Ideen einzubringen und Verantwortung zu übernehmen.
Musik, Glauben, Diskussion, Kreativität, Spiel und Gemeinschaft gehörten dabei genauso zusammen wie haupt- und ehrenamtliches Engagement. Das Motto „Go(o)d vibes“ beschreibt dabei nicht nur die Stimmung des Wochenendes. Es steht auch für eine Haltung: gemeinsam unterwegs sein, einander begegnen, zuhören, diskutieren, feiern und Verantwortung übernehmen.

Mehr als 400 Jugendliche, zahlreiche Initiativen und Gruppen und über 100 Engagierte haben das Festival zu dem gemacht, was es war. Jugendbeteiligung at its best!

Jugendkultur im Herzen Eisenachs

Bogenschießen, eine Kletterwand, Schmuckbasteln, ein Escape-Room, Tanz und Musik. Das alles und noch viel mehr gab es bei der vierten Jugendkulturnacht am 29.08 auf dem Marktplatz in Eisenach. Von Jugendlichen für Jugendliche organisiert kamen Jugendhäuser, öffentliche Anbieter wie Volkshochschulen, die Wartburgstiftung, Museen und auch die Jugendbildungsstätte Junker Jörg zusammen. Neben dem Bühnenprogramm mit Tanzaufführungen und Musik gab es zahlreiche Mitmachangebote und Workshops. Egal ob beim Aufdecken mittelalterlicher Fake-News, beim Löten eigener Leiterplatten oder beim Bestaunen alter Motoren, überall gab es was zu sehen und auszuprobieren.

Die Jugendbildungsstätte Junker Jörg beteiligte sich mit einem Quiz-Dart. Dabei müssen auf Fragen wie „Was davon ist ein Säugetier?“ oder „Wer war Teil des Warschauer Pakts?“ möglichst viele richtige Antworten markiert werden. Für jede richtige Antwort wurde ein Dart auf die Scheibe geworfen. Umso mehr Punkte, umso mehr Auswahl bei den Preisen. Mit 94 Punkte in 4 Würfen warf ein Jugendlicher bereits recht früh den Highscore, den niemand mehr einholen konnte.

Das Team der Jugendbildung des Junker Jörg freut sich schon sehr auf die Kinderkulturnacht am 19.09 und auf die Jugendkulturnacht 2027.

Gut gehetzt ist halb gewonnen?!

„Kulturfremde Religionen“, „kulturfremde Facharbeiter“, „Mehrwert von Kindern“. Freund-Feind-Kennungen und ethnische Eigennutz-Ethik prägen das Wahlprogramm der AfD in Sachsen-Anhalt.

Die Evangelische Kirche in Mitteldeutschland hat das „Pamphlet“ aus christlich-diakonischer Sicht schon im Mai ausführlich kommentiert: Unter der Lupe: AfD-Programm zur Landtagswahl am 6. September 2026 in Sachsen-Anhalt. Der Abschnitt „Arbeit und Wirtschaft“ wurde von Studienleiter Frank Fehlberg bearbeitet. Im folgenden Beitrag fasst er seine Eindrücke vor der wichtigen Wahl zusammen.

Menschlich bleiben: Legitimer Zorn legitimiert keine blinde Wut

Kennen Sie das entlastende Gefühl, wenn Sie jemandem die Schuld geben können oder deftig fluchen? Das benennt die Umstände (aus Ihrer Sicht…), schafft Distanz und setzt idealerweise die nötige Energie frei, um sie zu ändern. Für seine Ziele „zu brennen“ ist nicht ohne Grund positiv besetzt.

Sicher aber kennen Sie auch die demotivierende Abwärtsspirale. Wenn Sie aus dem Schimpfen und Fluchen gar nicht mehr herauskommen: weil sich nichts geändert hat oder Sie die Hoffnung aufgegeben haben, dass sich überhaupt noch was ändern wird. Ihre ganze Energie scheint wirkungslos an den Umständen zu zerschellen. Am Ende werden die Umstände gegen Sie verwendet. Daueraggression oder Gleichgültigkeit stellen sich ein. Sie sind „ausgebrannt“.

Für zu viele laufen Politik, Gemeinwohl und individuelle Perspektiven seit Jahrzehnten auseinander

An diesem depressiv-aggressiven Taupunkt sammelt die AfD in Sachsen-Anhalt derzeit viele ihrer Wähler ein. Angst, Wut und Zorn können die Motivatoren einer Alternative sein – aber auch das Gefängnis des Hasses, der Missgunst und der Menschenfeindlichkeit. Das anhaltische „Regierungsprogramm“ der Alternative für Deutschland (AfD) spricht überdeutlich die Sprache der Menschenfeindlichkeit. Das kann und muss man verurteilen, aber den Umstand selbst und seine (gar nicht) „guten“ Gründe kriegt man damit nicht zu fassen.

Es läuft tatsächlich eine Menge schief: „Deutschland funktioniert nicht mehr“. Das ist der Eindruck, der sich bei weit mehr Menschen als nur den AfD-Parteimitgliedern und ihren Wählern verfestigt hat. Die Preise oben, „die Wirtschaft“ unten (weil man faul sei!), die Infrastruktur ein privatisiertes Wrack mit Herzrhythmusstörungen, der moralische Standard ein doppelter, der globale Ruf pfutsch. Und die etablierte politische Klasse verfährt weiter, als handele es sich um mechanische Konjunkturprobleme, die sich mit dem ökonomischen Modellbaukasten der fortgesetzten Entfesselung des Marktes managen lassen. Viel hilft viel.

Migration und Elitenunfähigkeit. Projektionsflächen allgemeiner Auflösungserscheinungen

Vor allem die Kriege anderer und deren soziale und wirtschaftliche Folgen haben dazu geführt, dass Deutschland zu einem Ziel derjenigen geworden ist, die ihr Leben retten oder ebenfalls mit besserer Perspektive weiterführen wollten. Migration ist damit für viele Deutsche zu dem Symbol geworden, das die Auflösungserscheinungen der Zeit, den verspürten Kontrollverlust und die eigenen Existenzängste in ein „greifbares“ Schuld- und Feindbild überführt. Nicht wenige siedeln die Lösung aller Probleme deshalb pauschalisierend in „der Migration“ an. Ein Kurzschluss, den die AfD spätestens seit 2015 zu verlängern weiß, als Geflüchtete teilweise in improvisierten (Zelt-)Unterkünften in Stadt und Land untergebracht werden mussten.

Insbesondere „im Osten“ setzen die behördlich als gesichert rechtsextremistisch geltenden Landesverbände dabei auf eine deutschselige bis völkisch ausformulierte Gemeinschaftsillusion der Ausgrenzung, um den Resonanzboden für vielfältige Politikenttäuschungen zu schaffen. Anhänger und Wähler finden sich in einem „heimeligen“ Trotz- und Abreaktionskollektiv wieder. Dazu bedarf es dann auch gar keines „Migrationsanteils“ in der Fläche, gerade weil „die Migration“ als Symbol für alles, was schieflief und schiefläuft, auch ohne faktische Vor-Ort-Präsenz funktioniert.

AfD-„Regierungsprogramm“ – Politiksimulation wie die „Altparteien“?

Statt aber Kraft zu Neuem und Besseren – eben zu einer „Alternative“ – aus der Gemeinschaft zu schöpfen, läuft in diesen Kollektiven die Spirale der Angst und des Hasses oft nur beschleunigt weiter. Eine alternative Elite, die wirklich in der Lage wäre, Probleme zu lösen und Umstände positiv zu verändern, braut sich in diesen Druckkammern der Gehässigkeit nicht zusammen. Es ist klar, nach welcher „schlagenden“ Methode die AfD-Elite tatsächlich arbeitet und bei erfolgreicher Regierungsbeteiligung verfahren wird: „Wer als Werkzeug nur einen Hammer hat, sieht in jedem Problem einen Nagel.“ Also gar nicht so anders wie die mit dieser Methode in Verbindung gebrachten „Altparteien“.

Die AfD ist nicht für positive Töne bekannt. Als Oppositionspartei liefert sie kein positives Gegenprogramm oder auch nur eine positive Richtung – sie lebt allein von der destruktiven Kritik des Bestehenden. So kann sie Enttäuschung, Wut, Angst und Rachegefühle aufsaugen und verstärken, ohne diese einordnen oder qualifizieren, geschweige denn zu besänftigen oder in konstruktives Handeln für alle überführen zu müssen. Sie wird deshalb absehbar Klientelpolitik betreiben, wie sie es den „Altparteien“ bis jetzt süffisant vorwirft.

Sündenbock-Strategie vorhersehbar: Unfähigkeit mit Feindbildern kaschieren

Die AfD wird selbst als Regierungspartei immer neue Schuldige, immer neue Feinde und immer neue „Alteliten“ finden, auf die sie die gesammelte negative Energie wird richten können. Sie kann dabei selbst nicht schuldig sein oder versagen, solange andere als Schuldige oder Versager verhetzt und an den Pranger gestellt werden können.

Das Freund-Feind-Schema, nach dem (auch) die AfD Sachsen-Anhalt verfährt, birgt einen gefährlichen Handlungszwang. Zunächst wird sie ihr Versagen auf „die Bundesebene“ schieben – Vermeidung von Wählerenttäuschung durch Wählertäuschung sozusagen. Wenn die eigene Unfähigkeit dann doch irgendwie offenbar zu werden droht und alle Feindbilder und Sündenböcke „verbraucht“ sind, dann lassen sich allerdings Angst und Wut nur noch mit einer Steigerung des Hasses in Gefolgschaft umwandeln – kurz: womöglich mit dem Einsatz von autoritärer Macht und von Gewalt.

Fluchen Sie kräftig! Und dann an die Wahl und an die Arbeit

An dieser Stelle: Fluchen Sie kräftig! Setzen Sie dann Ihre Wut in konstruktive (Eliten-)Kritik um und bringen Sie sich in eine Gemeinschaft ein, die nicht illusorisch und ausschließend, sondern mitmenschlich und vielleicht sogar menschenfreundlich angelegt ist.

Vor allem aber: Gehen Sie zur Wahl!

Tanz Deine Revolution: Wenn Schablonen laut werden

Was bewegt dich? Wofür würdest du laut werden? Und welche Botschaft würdest du hinterlassen, wenn die Welt zuhört? Genau diese Fragen standen im Mittelpunkt des Workshops „Tanz Deine Revolution“ – einem kreativen Raum für Stencils, Statements und Straßenkunst auf den Konficamps in Wittenberg.

Der Workshop war Teil der bildungspolitischen Tage im Rahmen der Konficamps und bot jungen Menschen die Möglichkeit, ihre Gedanken, Hoffnungen und Haltungen sichtbar zu machen. Im Zentrum standen selbst gestaltete Stencils (Schablonen) und Statements – inspiriert von Musik, Glauben, gesellschaftlichen Themen und ganz persönlichen Erfahrungen.
Dabei ging es ausdrücklich nicht um perfekte Kunstwerke oder fertige Antworten. Vielmehr standen Ausdruck, Selbstwirksamkeit und gemeinschaftliches Gestalten im Fokus. Mit Sprühkreide und Schablonen entstanden kreative Botschaften auf Papier oder direkt im öffentlichen Raum des Festivalgeländes.
Die Teilnehmenden überlegten sich zunächst eigene Botschaften oder wählten aus bereits vorformulierten Statements aus. In Blockschrift wurden diese dann gestaltet, laminiert und schließlich zu Schablonen zugeschnitten.
In zwei jeweils 90-minütigen Sessions entstand so eine wachsende Galerie mit kreativen Botschaften und Ideen. Zum Abschluss suchten die Jugendlichen mit ihrer Sprühkreide ausgestattet einen finalen Spot auf dem Festivalgelände, um ihre Statements dort sichtbar zu machen.

Die Konficamps in Wittenberg sind große evangelische Jugendcamps für Konfirmand:innen aus ganz Deutschland. Sie verbinden Konfirmandenunterricht, Gemeinschaft und Festivalatmosphäre in einer großen Zeltstadt. Die Jugendlichen verbringen mehrere Tage zusammen, lernen in Kleingruppen, nehmen an Workshops teil, feiern Gottesdienste und Andachten, machen Sport und Kreativangebote und erkunden die Lutherstadt Wittenberg.
Neben „Tanz Deine Revolution“ gab es weitere vielfältige Angebote: von Nachhaltigkeit und Recycling über „Konfis backen Brot für die Welt“ bis hin zu sportlichen Angeboten wie Line Dance oder Jugger. Auch digitale Angebote mit VR-Brillen sowie die Entwicklung von Lyrik, Poesie oder Rap standen auf dem Programm.
Die große Idee der bundesweiten Konficamps entstand im Zusammenhang mit dem Reformationsjubiläum. Der Erfolg führte dazu, dass die Konficamps dauerhaft fortgeführt werden und jedes Jahr in Wittenberg stattfinden. Inzwischen waren zehntausende Jugendliche bei den bundesweiten Camps dabei.

Stencil-Kunst hat eine lange Tradition als Mittel des friedvollen Widerstands und der politischen Aussage. Die Technik ermöglicht es, wiederkehrende Motive zeitverkürzend und flexibel zu reproduzieren – perfekt also, um Botschaften schnell und wirkungsvoll in den öffentlichen Raum zu bringen.
Im Workshop „Tanz Deine Revolution“ wurde diese Technik zum Werkzeug der Selbstexpression: Jugendliche entwickelten gemeinsam Designs, übertrugen sie auf Schablonen und brachten so ihre Ideen sichtbar in die Welt.

25. Ringelnatzsommer in Wurzen – Beten nützt!

Der „Ringelnatzsommer“ hat sich weit über Sachsen hinaus einen ausgezeichneten Ruf erworben. Zur Jubiläumsausgabe des Literatur- und Kulturfestivals war auch Akademiedirektor Dr. Sebastian Kranich vom Kulturhistorischen Museum nach Wurzen eingeladen worden, um über ein bisher wenig beachtetes Thema zu sprechen. Wie hielten es Joachim Ringelnatz (1883–1934), Lene Voigt (1891–1962) und Heinz Ehrhardt (1909–1979) mit der Religion? Wie standen sie zu Glauben, Christentum und Kirche?

Vor rund 100 Besucherinnen und Besuchern zeigte Dr. Kranich am 9. August im Anschluss an den Gottesdienst im Wurzener Dom auf: Ringelnatz hatte sich zwar schlecht im Konfirmationsunterricht benommen, dem er „im Unterbewusstsein mißtraute“ und in dem er „besonders durch Juckpulver Ärgernis erregte“. Jedoch blieb Ringelnatz zeitlebens ein gläubiger Mensch. So dichtete er etwa folgendes „Gebetchen“:

Man betet so sein Tischgebet.

Man betet, wenn man schlafen geht.

Vor Gräbern und vor dem Altar.

Gut! Betet, wenn ihr’s selber wollt.

Dann aber mutig und ganz wahr.

Und lasst euch keines Falles

Dann sagen, was ihr beten sollt.

Gott kennt euch und weiß alles.

Vertraut ihm euer Herzeleid,

Und dankt ihm, wenn ihr glücklich seid.

Und schämt euch nicht. Nein, lacht sogar.

Weil Beten nützt, wenn’s ehrlich war.

Lene Voigt hingegen stand der Kirche ihrer Zeit distanziert gegenüber. 1935 äußerte sie rückblickend auf ihre Kindheit gesprächsweise: „Durch mein sehr gutes Gedächtnis und meine blanke Eins in der Religion geriet ich in den Verdacht, sehr fromm zu sein.“ 1922 war sie Mitglied der KPD geworden und äußerte in proletarischen Zeitungen eine teils scharfe Kritik am Christentum. Ihre Verse von 1921 in der „Roten Fahne“ über „Das arme Kind“ lassen jene Kritik schon anklingen:

„Das arme Kind!“ So rufen laut die Tanten.

„Das arme Kind!“ So seufzen die Verwandten,

Und alle alten Weiber heulen Sturm:

„Dort läuft es, das bedauernswerte Wurm!“

Was nützt es, dass „der Wurm“ ein strammer Junge!

„Das arme Kind“, bleibt’s in der Tanten-Zunge,

Und ob es noch so munter springt und rauft.

Das arme Kind ward nämlich nicht getauft.

Der baltendeutsche Heinz Ehrhardt wiederum brachte angesichts der Weltlage wiederholt Zweifel an Gottes Güte zum Ausdruck, schrieb seiner Frau in der Notlage der Nachkriegsjahre aber zugleich: „Mach dir bitte keine Sorgen: Gottchen wird schon wieder helfen! Du musst nur fest dran glauben.“ Der bei all seinem Erfolg unsichere und eigentümlich schüchterne Mensch nahm sein Leben auf dieser Weise in den Blick:

Als Kind – zu meiner Eltern Leid –

litt ich an großer Schüchternheit.

Als Gymnasiast dann – farbumbändert

hatte sich darin nichts geändert.

Auch nach dem ersten Kuss – mit Ellen

war keine Bess‚rung festzustellen.

Im Alter erst – beim Kampf ums Leben –

hat sich die Schüchternheit gegeben.

Doch weiß ich: Tritt der Tod herein

und spricht zu mir: „Komm mit, mein Sohn!“

und führt mich vor des Höchsten Thron,

werd‚ ich wieder ganz schüchtern sein.

Der Wahl-O-Mat zur Landtagswahl Sachsen-Anhalt 2026 ist online!

Ab sofort können sich Wähler:innen mit dem Wahl-O-Mat zur Landtagswahl Sachsen-Anhalt 2026 einen schnellen Überblick über die Positionen der antretenden Parteien verschaffen. Das Online-Angebot der Bundeszentrale für politische Bildung (bpb), das in Zusammenarbeit mit der Landeszentrale für politische Bildung Sachsen-Anhalt entsteht, unterstützt dabei, die eigenen politischen Standpunkte mit denen der Parteien zu vergleichen.

Doch bevor der Wahl-O-Mat online gehen konnte, steckte eine Menge gemeinsamer Arbeit dahinter: Am letzten Maiwochenende kamen 21 Jungwähler:innen aus ganz Sachsen-Anhalt in der Evangelischen Akademie Wittenberg zusammen. Gemeinsam mit Expert:innen aus Wissenschaft, politischer Bildung und Journalismus entwickelten sie die inhaltliche Grundlage des Wahl-O-Maten. Ihr Ziel: Thesen zu formulieren, die politische Debatten in Sachsen-Anhalt aufgreifen, verständlich formuliert und für die Landtagswahl wirklich relevant sind.
Unterstützt wurden die Arbeitsgruppen dabei von Expert:innen aus unterschiedlichen Fachbereichen. So brachte unter anderem die Studienleitung für politische Jugendbildung der Evangelischen Akademie Thüringen ihre Expertise im Themenfeld Bildung und Familie ein und begleitete die Teilnehmenden bei der Entwicklung und Schärfung der entsprechenden Thesen.

An nur einem Wochenende entstanden so mehr als 80 Thesen zu den Themenfeldern Arbeit, Wirtschaft und Finanzen, Bildung und Familie, Inneres, Justiz, Demokratie und Föderalismus, Soziales, Wohnen, Gesundheit, Kultur und Freizeit sowie Umwelt, Energie, Verkehr und Infrastruktur. Der Workshop führte die Teilnehmenden Schritt für Schritt durch den gesamten Entstehungsprozess. Nach dem Kennenlernen und einer Einführung in die Themengebiete ging es zunächst um die Parteienlandschaft in Sachsen-Anhalt. Anschließend wurden in Kleingruppen Ideen gesammelt, Themen geclustert und aktuelle politische Debatten identifiziert. Daraus entstanden erste Thesen, die gemeinsam diskutiert, überarbeitet und schließlich priorisiert wurden.

Im nächsten Schritt waren die Parteien gefragt: Insgesamt 15 Parteien beantworteten die erarbeiteten Thesen und begründeten ihre Positionen. Diese standen in der vergangenen Woche erneut im Mittelpunkt eines Auswahlworkshops. In einem intensiven partizipativen Abstimmungsverfahren wurde schließlich auf die 38 Thesen reduziert, die nun den offiziellen Wahl-O-Mat zur Landtagswahl Sachsen-Anhalt 2026 bilden.
Das Ergebnis ist ab sofort online: Mit den 38 Thesen können Nutzer:innen ihre eigenen Positionen mit denen der Parteien vergleichen und sich so eine Orientierung für die anstehende Landtagswahl verschaffen.

Hier geht’s direkt zum Wahl-O-Mat.